LA ETAPA DEL EVANGELIO DE LA GLORIA A LA GLORIA: PASO 8,9,10

 Paso ocho: de Jerusalén a Nazaret (Le. 2:51, 52) 

A. Regresa con María y José y se somete a ellos. (Véase Fil. 2:5-8.) 

B. Crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. Jésús, cuando era muchacho, aprendió seguramente hebreo, arameo y griego. Tiempo después leyó de un rollo en hebreo en Nazaret (Le. 4), enseñó a las multitudes en arameo. y conversó con Pilato en griego. Pudo haber leído también el Testamento de los Doce Patriarcas, que era un relato no canónico concerniente al testimonio de los doce hijos de Jacob. Seguram ente estaría fam iliarizado con libros judíos bien conocidos sobre la ley y los escritos. N ota: Según L ucas 2:52, su crecimiento se produjo en cuatro dim ensiones: 

1. En sabiduría (madurez mental). 

2. En estatura (madurez, física). 

3. En gracia para con Dios (madurez espiritual). 

4. En gracia para con los hom bres (madurez social). 

LA NIÑEZ DE JESÚS «Este pequeño pueblo de Nazaret, en el norte de Palestina, era una representación en miniatura de todo el país en el sentido de que su situación permitía el contacto rápido con el mundo exterior y al mismo tiempo una considerable separación: las mismas características que Israel había tenido históricamente. Su tierra se encontraba en el cruce de caminos del mundo, y al mismo tiempo separada de él a causa de su peculiar topografía, que confinaba el flujo de los viajeros hacia las tierras bajas, pasando por la meseta donde se centraba la vida de la nación. Cuando era un muchacho , Jesús podía observar el horizonte en todas direcciones desde la cima de los montes de Nazaret. Los viajeros dan testimonio de la magnificencia del pano rama desde estas alturas. La vista incluía al mar Mediterráneo hacia el o este, el monte Carmelo y el llano de Sarón hacia el sur, el valle del Esdraelón y el monte Tabor al norte, el collado de More y el monte Gilboa en el sur, y Samaria más allá: todos formando casi una línea perfecta al norte y sur. Hacia el este, más allá de la de presión formada por el mar de Galilea y el Jordán , se levantaban los montes que señalaban el comienzo de la tierra de Basán y Galaad . Hacia el norte se extendía la que brada región de Galilea , elevándose en forma de meseta en la distancia , con el monte Hernón brillando y s obre saliendo en el noreste. Ningún patriota hebreo podía recrear sus ojos en estos escenarios sin recordar los emocionantes eventos históricos que quedaron asociados para siempre con ellos: el triunfo de Elias sobre los profetas de Baal. la victoria de Débora y Barac, la derrota de los madianitas por Gedeón y sus cuatrocientos, la sentida muerte de Saúl y de Jonatán. Estos y otros muchos episodios resurgían fácilmente del pasado y eran revividos con la imaginación. Sí, Nazaret estaba retirado, pero no muy lejos de este remanso se hallaba el mundo de los negocios humanos. Su beneficio inmediato para Jesús fue proporcionarle una vida sencilla y, a la vez, no muy lejos, estaba la puerta de una vida más compleja y dinámica en la que él ministraría. Nazaret dependía para su sobrevivencia del cultivo de sus campos de cereales, viñas y arboledas, que se extendían a todo lo largo de los montes que la rodeaban. A unque su trabajo le retenía en el pueblo, a Jesús le gustaba la vida del campo, y frecuentem ente recorría la campiña disfrutando de su vista y sonidos. Años después, cuando buscaba escapar de la compañía humana para estar en comunión con el Padre, permaneció fiel a la influencia del medio en sus primeros años. A juzgar por sus parábolas, Jesús debió cultivar tem prano en su vida el hábito de observar lo que sucedía a su alrededor. Pudo ver que no toda la semilla sembrada caía en buena tierra. A prendió que era necesario tener árboles buenos a fin de asegurar frutos buenos. Preparó muchas veces el horno y lo alimentó con hierbas secas a fin de que su madre pudiera cocinar, hierbas que hacía poco habían estado creciendo en los campos. Probablemente había observado a María encender una luz y buscar cuidadosamente la moneda que se le había caído de la mano y rodado lejos de la vista. Tanto en su vida dentro de la casa como fuera de ella, estaba siempre alerta a lo que sucedía a su alrededor. Estas experiencias de sus primeros años le proporcionaron muchas ilustraciones de la vida real que usó cuando estuvo delante de la multitud enseñando .» (Evere tt F. Harrison, A Short Life o f Christ, pp. 56, 57.)

Paso nueve: de Nazaret a Betábara a orillas del Jordán (Mt. 3:13-17: Mr. 1:9-11: Le. 3:21, 22). Jesús tiene ahora treinta años (le edad (Le. 3:23). (Véase también Nm. 4:1- .1.) A. Jesús es bautizado por Juan (quien se resiste alegando que es indigno de hacerlo) a fin de cumplir toda justicia. Encontramos una serie de bautismos mencionados en los evangelios. La palabra bautismo significa «identificarse con». 

1. El bautismo de Juan el Bautista. Este era un bautismo nacional. (Véase Mr. 1:4.) 

2. El bautismo de Jesús. a. Con agua por Juan (M t. 3:15). 

b. Con el Espíritu Santo por el Padre (M t. 3:16). 

3. El bautism o del pecado sobre Jesús en el Calvario (Le. 12:50; M t. 20:22). 

4. El bautismo del Espíritu Santo sobre los creyentes en Pentecostés (Mi. 3 : 11 b). 

5. El bautism o de la ira de Dios sobre los pecadores en la tribulación (M t. 3:11 b\ 3:12; 13:30).

6. El bautism o de los creyentes (M t. 28:19). ¿Por qué fue Cristo bautizado? Se han dado cuatro razones: 

7. Para identificarse con el oficio de p rofeta, sacerdote y rey. Estos tres eran ungidos en el A ntiguo Testam ento. En Levítico 8 tenemos la descripción del triple ungim iento de un sacerdote. Lo lavaban prim eram ente con agua, después lo ungían con aceite, y finalm ente con sangre. Cristo se som etió a los dos prim eros (el bautism o de agua y el del aceite del E spíritu), pero no al tercero. 

8. Para identificarse a sí mismo ante Juan. (V éase Jn. 1:31-34.) 

9. Para identificarse con Israel (Jn. 1:11). Para identificarse con los pecadores (Is. 53:12; 2 Co. 5:21.) 

B. Primera oración: en su bautism o (Le. 3:21). 

C. El Espíritu Santo desciende sobre él en forma de paloma, y el Padre expresa su com placencia. A quí vemos a la Trinidad en acción. Notemos la declaración de Juan en este mom ento: « ... Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquel me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo» (Jn. 1:32, 33). (Véanse también Is. 11:2; 42:1.) 

1. El ministerio del E spíritu Santo en la vida de Jesús: 

a. Fue engendrado por el Espíritu Santo (Lc. 1:35). 

b. Fue ungido aquí por el Espíritu Santo (M t. 3:16). (Véase He. 1:9.) 

c. Predicó en el poder del Espíritu Santo (Le. 4:18). 

d. Fue sellado po r el Espíritu Santo (Jn. 6:27). 

e. Estaba guiado por el Espíritu Santo (M t. 4:1). 

f. Obró sus milagros por medio del Espíritu Santo (M t. 12:28; véase también H ch. 10:38). 

g. Estaba lleno del Espíritu Santo (Jn. 3:34; Le. 4:1). 

h. Se conmovió en el Espíritu Santo (Jn. 1 1:33). 

i. Se regocijó en el Espíritu Santo (Lc. 10:21). 

j. Se ofreció a Sí mismo en el Calvario mediante el Espíritu Santo (He. 9:14). 

k. Fue levantado de entre los muertos por el Espíritu Santo (R o. 1:4; 1 P. 3:18). 

l. Dio mandamiento a sus discípulos después de la resurrección por medio del Espíritu Santo (H ch. 1:2). 

m. Un día volverá y levantará a los muertos en Cristo por medio del Espíritu Santo (Ro. 8:11). 

2. El ministerio del Padre en la vida de Jesús. 

a. Envía a su Hijo (Jn. 3:16: G á. 4:4; Jn. 6:57: 8:16- 18; 12:49). 

b. Sella a su Hijo (Jn. 6:27). 

c. Le enseña (Jn. 8:28). 

d. Le honra (Jn. 8:54). 

e. Le da mandamiento (Jn. 10:18). 

f. Datestimonio del Hijo (Jn. 8:18). 

g. Ama a su Hijo (Jn. 10:17). 

h. Glorifica a su Hijo (Jn. 12:28; 17:1). 

i. R esucita al Hijo (Ef. 1:20). 

j. Le exalta (Fil. 2:9-11; E f. 1:20). 

k. L e hace cabeza de la Iglesia (Ef. 1:22). 

l. L e unge (Is. 61:1; Hch. 10:38). 

m. Se deleita en el Hijo (Is. 42:1; M t. 3:17; 17:5; 2 P. 1:17). 

n. Escucha al Hijo (M t. 26:53; Jn. 11:41, 42; 12:27, 28). 

ñ. O frece a su Hijo (Jn. 3:16: 18:11; Ro. 8:32, 1 Jn. 4:9, 10). 

o. Le da la autoridad de hacer juicio (Jn. 5:22, 27). 

Nota: esta es la p rim era de al m enos tres ocasiones en las que el Padre habla desd e el cielo acerca de su amado Hijo (véanse Mt. 17:5 y Jn. 12:28). A unque la doctrina de la Trinidad está in ­ sinuada y anunciada en el A ntiguo T estam ento, la encontram os claram ente manifestada por primera vez en la experiencia del bautism o de Cristo.

Paso diez: de Betábara a la tentación en el desierto (M t. 4 :1 -1 1 ; Mr. 1:12, 13; Le. 4 :1 -1 3) A. El hecho de su tentación: fue llevado por el Espíritu al desierto, y permaneció allí, con las fieras, durante cuarenta días ayunando. 

B. La naturaleza de sus tentaciones: después de los cuarenta días, aparece Satanás y le tienta. 1. Primera tentación: convertir las piedras en pan. 

2. Segunda tentación: saltar desde el pináculo del templo. 

3. Tercera tentación: postrarse ante Satanás y adorarle. C. La teología involucrada en las tentaciones: 

1. ¿Sabía Satanás a quién estaba tentando? Sin duda que sí. El relato en M ateo 4:3 y 4:6 aparecen en el modo indicativo en el griego y deberían traducirse: «Puesto que eres el H ijo de Dios...» 

2. ¿Que beneficios le ofrecía Satanás a él? 

a. Primera tentación: satisfacer su estómago (y así depender de su propios recursos). 

b. Segunda tentación: saltar del templo (y así forzar la mano del Padre). 

c. Tercera tentación: hacerse con los reinos de este mundo (y así rechazar el Calvario). 

3.¿Qué método usó Satanás durante la segunda tentación? Intentó confundir a Cristo citando las Escrituras fuera de contexto. (Cp. M t. 4:6 con Sal. 91:11,12.) 

4. ¿Tenía Satanás realmente el derecho de o frecerle «todos los reinos del mundo y la gloria de ellos» (Mt. 4r8)? ¡Por supuesto que sí! (Véan se Ap. 13:7; Jn. 14:30.) 

5. ¿Cómo respondió Cristo a Satanás? Mediante la Palabra de Dios. 

a. Primera tentación: «Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.» (Cp. M t. 4 :4 con Dt. 8:3.) 

b. Segunda tentación: «Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios.» (C p. Mt. 4:7 con Dt. 6:16.) Esta tentación fue probablemente un intento de Satanás de hacer cumplir en forma prematura (y equivocada) Malaquías 3:1: «He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá sú bitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.» El objetivo principal de Satanás en las tentaciones era hacer que Jesús actuara por sí mismo. in dependiente del Padre. ¿Qué significa realmente tentar a Dios? Se dice que Israel había tentado a Dios en diez ocasiones en su camino a la Tierra Prometida (véanse N m . 1 4 :1 1, 22; He. 3:9). Significa sencillamente sospechar de la bondad de Dios; se refiere a usar la bondad de Dios en una manera egoísta; quiere decir forzar la mano de Dios enalgo. Si Cristo hubiera llegado a saltar desde el pináculo del templo, habría o bligado a Dios a actuar para evitar que destruyera su cuerpo físico estrellándose contra el suelo. 

c. Tercera tentación: «Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.» (Cp. Mt. 4 :1 0 con Dt. 6:1 3 .) (Véase también Stg. 4:7.) El doctor Everett F. Harrison escribe lo siguiente en relación con la tercera tentación: «Satanás es desenmascarado en este episodio final. No podemos creer que está actuando por el interés del Hijo de Dios, pues no ofrece ninguna referencia de las Escrituras. Satanás nos descubre lo más íntimo de su ser. A unque d isfruta con la distinción de ser el príncipe de este m undo, distinción que sólo el pecado le pudo perm itir alcanzar, co d icia alg o m ás que es infinitamente superior. Quisiera ser como el Altísimo. Desea recibir lo que es la prerrogativa más característica y exclusiva de Dios, la ado ración. Un ángel verdadero aborrece tan sólo el pensamiento de ser adorado (Ap. 22:8, 9), pero este ángel caído lo codicia con todas sus fuerzas. Que tal o ferta se le hiciera a Jesús da testimonio de su grandeza. Es muy importantelo que está en juego. Cuando Satanás hizo de Judas su víctima, el cebo fueron treinta monedas de plata. Satanás no pudo haber hecho una oferta más tentadora a nuestro Señor, porque las naciones y los confines de la tierra era la h erencia prometida al Mesías (Sal. 2:8). En el Salmo2 este pasaje sigue inmediatamente al reconocimiento divino del Mesías como Hijo. ‘Pídeme’, dice Dios; pero Satanás descaradamente usurpa el lugar del Altísimo.» (A Short Ufe of Christ, p. 90.) Y como hemos visto aquí. Cristo cita cada vez el libro de Deuteronomio. No es por accidente que la alta crítica en 

Alemania empezó su ataque a la Biblia con Deuteronomio. 

6. ¿Es esta la única vez que Satanás tentó a Cristo? No; en L ucas 4:13 se nos dice: «Y cuando el diablo hubo acabado toda tentación, se apartó de él por un tiempo.» Notemos especialmente las tres últimas palabras. Satanás tentó a Cristo a lo largo de todo su ministerio (véase Mt. 16:23). 

7. ¿Qué ocurrió después de las tentaciones en el desierto? «El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían» (Mt. 4:11). 

Los ángeles del cielo tuvieron un papel importante en el ministerio terrenal de Cristo. 

a. Le adoraron (He. 1:6). 

b. Anunciaron su nacimiento (Lc. 1— 2; M t. 1). 

c. Le ministraron: (1) En el desierto (M t. 4:11). (2) En Getseman í (Lc. 22:43). 

d. Quitaron la piedra de la tumba (Mt. 28:2). 

e. Estuvieron presentes en su ascensión (Hch. 1:10, 11). 

f. A nunciaron su resurrección (Mt. 28:6). 

g. Le acompañarán en su Segunda Venida (2 Ts. 1:7,8). 

8. ¿Pudo haber Cristo pecado durante la exp eriencia de las tentaciones? No; Dios no puede pecar. La Biblia declara que: 

a. El no conoció pecado (2 C o. 5:21). 

b. No cometió pecado (1 P. 2:22; H e. 4 :15). 

c. No hay pecado en él ( I Jn. 3:5; Jn. 14:30) (Véase tam bién He. 7:26.) 

9. ¿Cuál fue el propósito de las tentaciones? 

a. El propósito no era ver si Él lo haría, sino probar que Él no podía pecar. Durante la colonización del Oeste americano, una compañía de ferrocarril se en frentó con un problema. Un puente que cruzaba un profundo precipicio tenía la mala fama de no ser seguro. La investigació n cuidados de los ingenieros del ferrocarril demostró que el temor era infundado, pero el rumor persistía. A l final decidieron formar un tren compuesto solamente de máquinas muy pesadas y duran te un día completo cientos le vieron cruzar una y otra vez por encim a del puente. ¿Por qué lo hicieron? ¿Lo hicieron los ingenieros para ver si el puente aguantaba, o lo hicieron para dem ostrar que sí resistiría? La respuesta obvia que daremos a este ejemplo se aplica al propósito de las tentaciones de Cristo. 

b. El propósito era proveer al creyente con un sumo sacerdote experimentado. (Véanse He. 4:15; 2:18.)

LA ETAPA DEL EVANGELIO : LOS 72 PASOS DE CRISTO DE LA GLORIA A LA GLOR IA ¡PASO UNO!

 LOS SETENTA  Y  DOS PASOS DE CRISTO DE LA GLORIA  A  LA GLORIA 

Paso uno: de la gloria a Belén {Le. 2:1-21) 

A. José y María tienen que ir a Belén a causa de un edicto de empadronam iento que ordenaba que todos los ciudadanos hebreos se inscribieran en el censo en su lugar de nacimiento. Nota: Este es el tercero de tres viajes muy importantes que se hicieron a Belén. Rut y Noerní hicieron el primero (R ut 1:22), y el profeta 

Samuel realizó el segundo (1 S. 16). 

B. María dio a luz al Salvador. «Lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón» (L e. 2:7). 

1. Este fue el cuarto día más grande en la historia de la humanidad. 

2. El tercer día Más grande en la historia humana aconteció unos treinta y cuatro años más larde, cuando este bebé, hecho y a hombre maduro, fue crucificado en el Calvario entre dos ladrones. «Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera. le crucificaron allí, y a los m alhechores, uno a la derech a y otro a la izquierda» (Le. 23:33). 

3. El segundo día más grande en la historia humana tuvo lugar tres días después, cuando un ángel dijo a unas mujeres afligidas: «No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado , como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor» (M t. 28:5, 6). 

4. El día más grande en toda la historia humana está todavía por suceder. El apóstol Juan nos habla acerca de él: «El séptim o ángel tocó la trompeta, y hubo gran ­ desvoces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos» (A p. 11:15). 

Uno puede comparar favorablemente Lucas 2:7 con Daniel 2:11. En el pasaje del A ntiguo Testamento hallamos que el rey Nabucodonosor acaba de ordenar la muerte de sus sabios por su incapacidad para relatarle el sueño que hacía poco había tenido. Estos astrólogos protestaron, exclamando: «Porque el asunto que el rey dem anda es difícil, y no hay quien lo pueda declarar al rey. salvo los dioses cuya morada no es con la carne.» Pero todo esto cambió con el advenimiento del cuarto día más grande en la historia. Leemos en Juan 1:14 que el Verbo se hizo carne. Una de las verdades más g loriosas de la encarnación era su eternidad. Esto quiere decir que los resultados de este cuarto día permanecerán para siem pre. Él todavía tiene, y tendrá por siempre, un cuerpo de carne y hueso (véase Le. 24:39). 

C. Cumplimiento número seis de las profecías del A ntiguo Testam ento: que nacería en B elén. (C p. M i. 5:2 con Le. 2:4-6: M t. 2:5, 6.) 

D. El ángel del Señor lo anuncia a un grupo de pastores de las cercanías. «He aquíos doy nuevas de gran gozo, que será para  todo el pueblo» (Le. 2:10). Véanse Génesis 12:3; Mateo 28:19; Lucas 2:31. 32; 24:47; C olosenses 1:23. «Que os ha nacido hoy. en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor ... H allaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre» (Le. 2:11, 12). 

E. Se le unió entonces al ángel una multitud de las huestes celestiales, alabando a Dios y diciendo: «¡G loria a D ios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!» (Le. 2:14). (Véase tam bién Le. 19:38.) 

F. Los pastores fueron después a donde estaba el niño y le adoraron, y regresaron alabando a 

Dios. 

G. El niño fue circuncidado al octavo día y le pusieron oficialm ente el nom bre de Jesús. (V éanse G n. 17:12; Lv. 12:3.) A lgunos han alegado que, aparte del testimonio de los escritores del Nuevo Testamento, no existe prueba secular de la historicidad de Jesús. Pero esto sencillamente no es cierto, porque hallamos menciones de su vida y de su muerte tanto en los antiguos registros romanos como en los judíos. Las siguientes citas lo dem uestran: «Jesús de Nazaret fue colgado en la víspera de la pascua. Durante los cuarenta días anteriores un heraldo iba delante de él pregonando: "Merece ser apedreado porque ha practicad o la magia, ha extraviado a muchos en Israel y los ha  incitado a la rebelión. Se permite que todo aquel que tenga algo que decir en su d efensa que salga.’' Pero nadie lo hizo y fue colgado en la víspera de la Pascua.» (De The Babylonial Jewish Talmud.) El Talmud también informa que Jesús fue un hijo ilegítimo de María y un soldado romano llamado BenPanther. «Por este tiempo vivió un hombre sabio llamado Jesús, y su conducta era buena, y era sabido que era virtuoso. Muchos de entre los judíos y de las otras naciones se hicieron discípulos suyos. Pilato lo condenó a ser crucificado y a morir. Pero los que habían venido a ser sus discípulos no abandonaron el discipulado. Informaron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión, y que estaba vivo. Por ello, quizá fue el Mesías, acerca de quien los profetas han dicho maravillas. Y la tribu de los cristianos, así llamada por él. no ha desaparecido hasta el día de hoy.» (Josefa: Las obras esenciales, Grand Rapids: Editorial P ortavoz, p. 269.) «Christus, el originador del nombre, había sufrido la pena de muerte durante el reinado de Tiberio, por sentencia del procurador Poncio Pilato, y la superstición quedó controlada por un momento, pero volvió a extenderse no solamente en Judea sino en la mism a capital de Roma...» (Anales, de Tácito, escritor romano). « Decir que en la antigüedad tenían el hábito de atribuir nacim ientos sobrenaturales a sus grandes personajes y que el cristianismo siguió por el mismo camino es engañoso. ¿Son los nacimientos virginales de la antigüedad de la misma clase del que se atribuye a Jesús en los evangelio s? Las palabras de Louis Matthew Sweet son dignas de m encionarse: “Después de un estudio cuidadoso y laborioso, y a veces agotador, de la evidencia ofrecida y de las analogías aportadas, estoy convencid o de que el paganismo no sabía nad a acerca de nacimientos virginales. Son innumerables los nacim ientos sobrenaturales, pero nu nca aparece un nacim ien to virginal en el sentido del Nuevo Testam ento y jamás sin generación física, excepto en unos pocos casos de n acim ientos m ágicos de parte de una m ujer que no tenía la m enor p retcn sió n de ser llam ada virgen. En todos los casos registrados que he sido capaz de exam inar. si la m ujer había sido virgen antes de la concepción, no podía reclam ar serlo después del parlo.” » (A Short Life of Christ. E. H arrison, p. 45.) 

Las Escrituras no especifican el tiempo del año en que Cristo nació. La primera celebración conocida del 25 de diciem bre está asociada con la iglesia en Roma a mediados del siglo cuarto, pero la práctica puede provenir del siglo segundo. El 6 de enero era la fecha observada en las iglesias orientales. M uchos han llegado a la conclusión de que el nacim iento no pudo aco n tecer en diciem bre en razón del tiempo frío, porque los pastores difícilmente tendrían sus rebaños expuestos al frío en los m ontes. Pero la fecha tradicional no resu lta totalm ente inaceptable, porque la baja tem peratura que a veces se produce en invierno se hace sentir generalm ente después del tiempo de Navidad. Nota especial de estudio: parem os en este punto y considerem os seis preguntas que pueden producirse en relación con los eventos que nos llevan al nacimiento del Salvador. 

1. ¿Por qué el ángel G abriel reprendió a Zacarías por su pregunta y no lo hizo con María por la misma causa? 

a. Z acarías: «¿En qué conoceré esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada.» (Le. 1:18). 

b. María: «¿Cóm o será esto? pues yo no conozco varón» (Le. 1:34). Respuesta: Zacarías llevaba muchos años orando por un hijo (Le. 1:13), pero cuando llegó la respuesta dudó del poder de Dios para cumplirlo. Cuando algo m aravilloso ocurre la persona m ás sorprendida es precisam ente aquel cristiano que ha estado orando fervientemente porque sucediera. Sin embargo, no hay razón para pensar que María hubiera estado orando para ser la madre de Jesús. Un ejemplo clásico de esto lo encontram os en el libro de Hechos. Pedro estaba en la cárcel esperando ser ejecutado, y cuando los creyentes en Jerusalén se enteraron «la ig lesia hacía sin cesar oración a Dios por él» (H ch 12:5). Por orden de D ios, un ángel llevó a cabo un rescate espectacular. Nada más quedar liberado Pedro corrió al culto de oración para dar la gran noticia. Notemos el sorprendente relato: «Y habiendo considerado esto, llegó a casa de María la m adre de Juan, el que tenía por sobrenombre M arcos, donde m uchos estaban reunidos orando. Cuando llamó Pedro a la puerta del patio, salió a escu ch ar una m uchacha llamada Rode, la cual, cuando reconoció la voz de P edro, de gozo no abrió la puerta, sino que corriendo adentro, dio la nueva de que Pedro estab a a la puerta. Y ellos le dijeron: Estás loca. Pero ella aseguraba que asiera. E ntonces ellos decían: ¡Es su ángel! M as Pedro p ersistía en llam ar; y cuando abrieron y le vieron. se qued aro n atónitos» (H ch. 12:12-16). P edro tuvo m ás dificultades en en trar a aquella reunión de oración que en salir de la cárcel. 

2. ¿Por qué José y M aría esperaron tanto tiempo antes de marchar a Belén? Sabemos que am bos habían creído el m ensaje del ángel acerca del niño en el vientre de María y estaban sin duda conscientes de la profecía de Miqueas 5:2 que declaraba que el Cristo nacería en Belén. ¿Por qué esperaron hasta el último m inuto para partir? En realidad, uno tiende a pensar que si no hubiera sido por el decreto de César Augusto ellos ni siquiera habrían ido. Respuesta: Este autor no ha encontrado una respuesta satisfactoria. Quizá es mejor concluir que José (siendo un hom bre de D ios como era) tuvo buenas razones para actuar de la m anera en que lo hizo. Quizá el lector desee ex p lo rar un poco más. 

3. ¿Por qué M aría y José no se hospedaron con sus fam iliares en Belén? Los mesones de aquellos días no eran lugares de buena fama, por lo que José se debió sentir desesperado al tener que someter a su esposa embarazada al pecado y ruido de semejan te lugar. Pero incluso esta posibilidad les fue negada. Respuesta: 

Hab ría sido bastante difícil para ellos explicar (o esperar que entendieran) la naturaleza del nacim iento virginal. Todos los chismosos sabrían ya que José y María llevaban sólo seis meses casados, y allí estaba ella, esperando un bebe para esos días. ¿S ería de José? ¿No sería de algún extraño? José evitó el co n tacto con los fam iliares para librar a su am ada esposa de todo esto. 

4. ¿Por qué nació Jesús en un lugar que aparentemente servía para albergar animales? Respuesta: Porque los corderos nacían generalm ente en un corral y éste era el Cordero de D ios. ó. 

5.¿Por qué los ángeles aparecieron primero a los pastores? Respuesta: Porque ningún otro grupo humano en la tierra habría entendido mejor lo que Dios estaba llevando a cabo que aquellos hombres que criaban corderos y después los vendían para el propósito de los sacrificios en el tem plo. (V éanse Jn. 1:29; 10:11.) 

Nota: E llos llegarían a entender después que en el pasado las ovejas habían muerto por el pastor, pero ahora el Pastor planeaba morir por las ovejas (Jn. 10: 11). Cuando los pastores escucharon las buenas nuevas « vin ieron , pues, apresuradamente» (Le. 2:16). Después de encontrar a Jesús «dieron a conocer lo que se les había dicho acerca del niño ... y volvieron glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y vis to ...» (Le. 2:17-20). 

6. ¿Por qué usó Dios a los ángeles primero? 

Respuesta: 

a. Porque los ángeles están interesados en los asun­tos de la salvación. (Véanse 1 P. 1:12; Ex. 25:20; Dn. 12:5, 6; Le. 15:10; Ef. 3:10.) 

b. Porque estuvieron presentes en la creación del mundo y se regocijaron (Job 38:7). Es. pues, muy lógico que Dios les permitiera estar cerca en la presentación del Salvador del mundo.

La Etapa Patriarcal IV José

José: Gn 37:39-50

A. El hijo favorecido. C 37
El segundo hijo mas joven de Jacob nacido de su amada Raquel
José tenia sobre si la ira de sus diez medios hermanos. tres factores le dan lugar
- Porque había informado a sus padres de algunas cosas malas que hacían sus hermanos
- Porque su Padre lo considero elegido y le confecciono una túnica

- A causa de sus sueños extraños.


1.Los sueños de José.
-Nacido de Raquel y con el favor de Dios Véase Gn 30:24
-José cargó sobre sí la ira de sus otros diez medios hermanos, tres factores contribuyeron a esta triste situación en su vida
 a)había informado a sus padres de algunas cosas malas que ellos hacían.
 b)porque habría llegado hacer el hijo preferido de de Jacob para mostrarle este afecto le hiso una túnica de diversos colores
 c)A causa de los sueños extraños de José
  c.1 Uno de sus sueños indica como vio que todos ellos estaban en el campo atando manojos, cuando repentinamente su manojo permaneció derechos mientras que los de los demás se reunían a su alrededor.
c.2 Durante su segundo sueño vio que el sol, la luna y once estrellas se inclinaban delante de él Gen37:9
 d)José fue eviado desde su casa en Hebrón [que siginifica (Amistad Corporación) situada a 32 km al sur de Jerusalén en la antiguedad su nombre Quiriat-arba ciudad importante del sur de palestina joy es llamada el-Khaulil] hasta Siquem [ciudad ubicadaa 52 km al norte de Jerusalem Israel sepulta los huesos de José en esta ciudad conocida mas tarde como Samaria y hoy llamada Nabulus o Nablus.] para saber de sus hermanos y de las ovejas que pastaban allí finalmente los encuentra en Dotán ciudad ubicada al norte de samaria a unos 19 km, y unos 97 km de Hebrón. EL hogar de Eliséo Donde perdió la vista.



2.La falsedad de sus hermanos
-Sus hermanos le ven de lejos y deciden matarle Gn 37:18
-Ruben primogénito de Jacob Gn 29:32 al parecer lo piensa dos veces, sugirió echarlo a una cisterna y dejaran morir. Lo que Rubén planeaba secretamente era devolverlo vivo a su padre. 37:21,22
-lo despojan de su túnica y lo echan a la cisterna
-Ingnorando su clamor por piedad Gn 42,21 sus crueles hermanos se sientan a comer. De pronto ven venir una caravana de ismaelitas y medianitas que iba camina a EGIPTO. Los nueve hermanos se apresuraron a tomar la decision de venderlo como esclavo Gn 37:25-27 Parece que Rúben no se hallava presente en ese momento.Judá es el lider de este vergonzoso trato.
-Cuando Rubén vuelve, Llora a causa de la acción de sus hermanos Gn37:31-35 p
-Jose es vendido por veinte piezas de plata precio comun de los esclavos
3.La desesperacion de su padre
- Para cubir el crimen manchan la tunica de José con Sangre de cabrito, haciendo creer que su amado hijo había sido devorado por un animal salvaje.
- José es vendido a Potifar, Capitán de la Guardia de Faraón 37:36

B El mayordomo fiel Capitulo 39

1.Su servicio
-José fue vendido como esclavo a potifar capitán de la guardia en el palacio de Faraón 38:30 39:1
-Por la bendición de Dios, pronto le consfiaro a José la administración de la casa de Potifar 39:2-6

2.Su autodominio
-José es tentado por la mujer de potifar a cometer actos de inmoralidad pero el rechaza sus continuos requerimientos. 39:7-10
-Por venganza ella acusa a José de violación.


C. El siervo olvidado Capitulo 40

1-El carcelero, a semejanza de Potifar, descubrió pronto las cualidades positivas del carácter de José y le confió la Administración de la prisión. 39:21.23
2-Por alguna razón, Faraón se enojó con su copero y panadero y los envío a la cárcel donde estaba José 40 1-4
3-Mientras estos hombres estuvieron en la cárcel tuvieron sueños enigmáticos.
-Los detalles del sueño del copero había visto una vida con tres sarmientos que florecían y maduraban, llenos de racimos de uvas. En su sueño el copero vio que tenia la copa de Faraón y exprimía las uvas en la copa y se la servía personalmente al Faraón.
-Significado del sueño los tres sarmientos significaban 3 Días Faraón lo restituiría en su puesto de confianza. José aprovecho para recordarle al copero que mencionara su caso a Faraón a fin de remediar la injusticia que sufría.
-Los detalles del sueño del panadero. El vio tres canastillos blancos sobre su cabeza , el canastillo mas alto estaba lleno de manjares de pastelería para Faraón. repentinamente aparecieron las aves del cielo y se comían los alimentos.40 16,17
-Significado del sueño del panadero: Significaba el Faraón le cortaría la cabeza en tres Dias, le colgaría después en un poste y las aves del cielo le comerían su carne.

D. El afamado hombre de estado Cap 41-44

a.Dos años después el faraón tubo una noche dos sueños misteriosos


1.La revelación de José.
 (1) contenido del primer sueño: Estaba él Junto al río Nilo cuando vio aparecer siete vacas hermosas y muy gordas, que pacían tranquilamente en el prado.Entonces aparecierón otras siete vacas de feo aspecto y muy delgadas que deboraban las siete hermosas y gordas. 41:1-4
 (2) El contenido del segundo sueño : Señó que veía siete espigas llenas y hermozas que crecián en una sola caña. después de ellas salieron otras siete espigas menudas y abatidas por el viento solano. Seguida mente las siete espigas menudas devoraron a las espigas gruesas y llenas 41:5-7

b.A la mañana siguiente el Faraón consultó con sus sabios y magos acerca del significado pero ellos no fueron capaces de interpretarlos cap 41:8
c.El copero se acordo del gran talento de José y le refirió al Faraón lo que había sucedido en la cárcel dos años atras.
d.Sacaron a José de la carcel lo lavaron afeitaron y vistieron a lo llevaron a la presencia del rey. Despues de escuchar los contenidos del sueño los interpresto inmediatamente dando la gloria a Dios. según José ambos sueños significaban lo mismo.

 (1) Las siete vacas gordas y las siete espigas llenas significaban siete años de abundancia y prosperidad 41:26
 (2) Las siete vacas delgadas y las siete espigas menudas significaban siete años de escasez y hambre

e. José entonces, aconseja a Faraón que nombre a un administrador prudente y sabio para supervisar el programa agrícola nacional, y que divida a Egipto en cinco distritos, Los oficiales subalternos a cargo de estos distritos se encargarian de recoger el exceso de las cosechas en los años de abundancia para guardarlos bajo control del Faraón para los años de escasez 41:37-57


2.El Ascenso de José.
a. Faraón en ese mismo instante nombra a José para ese importante cargo y seguidamente
-Puso en el dedo de José su propio anillo de sellar documentos.
-Le hizo vestir de ropas finas de lino
-Mando que le pusieran collar de oro en el cuello
-Le dio un segundo carro como señal que era el segundo en el Reino
-Decreto que todos se inclinarian ante él
-Le cambio el nombre a Zfnat-Panea el que provee el sustento de la tierra.
-Le dio como espoza a Asena, Hija de Potifera sacerdote de On.
-De esta manra José entra a ser parte de unas de las familias mas importantes de Egipto.siendo su suegro uno de los sacerdotes y políticos mas influyentes de quel tiempo.
b.Tiene José ahora treinta años de edad, 41:46. En un solo dia ha sido elevado de la cárcel al palacio, pero le tomo a Dios trece años llevarle a este lugar de serviciopues tenia 17 cuando llego a egipto Véase Sal 105:17-21.
c.Su eposa Asenat. le dio dos hijos varones. al primero le puso por nombre Manasés ( el que hace olvidar ) el Segundo Efraín ( fructifero )
41:50:52
d.Como josé había predicho escasez y hambre causando que gente de muchas tierras fueran a Egipto buscando alimento. 41:53-57



3.La consernación de los hermanos de José Gn 41-44

a.Jacob envía desde Hebrón a sus diez hijos mayores a Egipto para comprar alimento.
b.Llegan a Egipto y se inclinan con el rostro a tierra ante José pero no le reconocen. As{i se comple el sueño de hacía veinte años.
c.José no les dice quién es él al principio, sino que los acusa de ser espías, los atemorizados hermanos tratan de convencerle que no lo son
d. Los mete en la cárcel por tres días y luego los deja marchar pero cuando vuelván les demánda que traigan a su hermano menor, para obligarles a cumplirlo retiene a Simeón como reheén hasta que vuelvan con benjamin. 41:7-13
e.Los asustados hermanos reconocen entre si que sus dificultades presentes son el resultado del pecado que cometieron viente años atras, sin darse cuenta que josé entiede cada una de sus palabras.
f.Despues de apartarse de ellos para llorar, José ordena a sus sirvientes que llenen con grano los sacos de sus hermanos y que les devuelvan el dinero poniendo lo dentro de los sacos. Los nueve emprenden entonces, el regreso a casa
g.En el camino a casa uno de ellos descubre en la boca de su costal el dinero del pgao del grano y cundo llegan todos a Hebrón cada uno encuentra el dinero en su costal y se llenan de temor por Simeón.A pesar de sus ruegos instantes Jacob se niega a que Benjamín vaya con ellos en el siguiente viaje a Egipto. 42:27
h.El hambre se intensifica en Hebrón y Jacob se ve forazo a permitir que Benjamin vaya a Egipto, con sus hermanos para adquirir alimentos otra ves .Judá intenta garantizar la seguridad de su hermano menor 43:1-14
i.Se presentan de nuevo ante José. él ordena que los lleven a su palacio para una fiesta. Los hermanos intentan convencer al mayordomo de José que ellos no habían robado el dinero del pago de los alimentos en el anterior viaje. Simeón es liberado y se une al grupo. Por primera vez los doce hermanos estan nuevamente juntos, pero sólo uno es consciente de ello (43:15-25)
j.Los doce hermanos fueron acomodados y servidos en mesa aparte de la de José. Para su sorpresa los sienta según su edad, y da a Benjamín una porción de comida 5 veces mayor que la de los demas ( 43;26-34)
k. Antes de que volvieran a la mañana siguiente. José Instruye a su mayordomo, que llene los sacos de trigo y vielva a poner el dinero en la boca de cada costal, además de poner su copa personal de plata en el saco de Benjamín 44:1,2.
l.Apenas han salido los hermanos de la ciudad cuando son arrestados por orden de José, bajo acusación de haber robado su copa de plata.
m.Niegan con prontitud tal acusación aceptán servir como esclavos si alguna cosa robada encuentran en su equipaje,En el registro que les hacen se descubre rápidamente la copa de plata en el costal de Benjamín.
n.Cuando comparecen otra vez ante José, Judá se adelanta y le ruega que acepte su vida en lugar de Benjamín, con lágrimas le recuerda que su anciano padre moriría si le sucediera algo a su hermano Benjamín.


E. El Santo que perdona (45-48)
1 José y su padre
a.José ya no puede contenerse más y revela su identidad a sus hermanos.
b.Después del emotivo encuentro José les informa que los dos años de sequía que han experimentado seguirán por otros 5 años más. les insta que traigán a Jacob en su siguiente viaje y que hagan planes para vivir en egipto.
c.José asegura a sus hermanos que están todavía aturdidos por la sorpresa, que no les guarda rencor que Dios uso todas las circunstancias para ese momento. y garantizar que israel seria una gran Nación.
d.Faraón se regocija con José por la restauración de relaciones con sus hermanos e invita a todo el clan que se vayan a vivir a Egipto.


2.José y su padre.
a.A Jacob , el ya anciano patriarca, le resulta difícil al principio entender las emocionantes noticias relacionadas con su hijo José, pero al fin las cree y se prepara para viajar a Egipto.
b.En el camino a beerseba, Dios le reconfirma a Jacob que todabí le bendecirá, incluso en Egipto, Le es auniciado que morirá allá. pero que un Día Dios llevaría a sus decsendientes a Palestina.
GN 46 1-4

c. Jacob entra en Egipto con toda su familia encontramos en la biblia tres diferentes números relacionados con este grupo.
76, 70 y 75.
d. Jacob y José se encuentra en Gosén por primera vez después de 22 años el hijo ahora tiene 39 años y el padre 130 Gn 46:28-30
e. Jocob es presentado a Faraón por José y le es permitido elegir la tierra en la que quiere vivir. (47:1-12)
f. Como la sequía y el hambre continúan Faraón hace cada vez mas rico, y el sabio plan de administración de alimentos, de José salva a un sin número de personas de morir de hambre
g. El pueblo de Israel se multiplica rápidamente.
h.. a la edad de 147 años Jacob se da cuenta de que su fin esta cerca. y llama a su amado hijo José y a sus nietos favoritos Efraín y Manasés.
i. José promete a Jacob que no será enterrado en Egipto.

Nota: voluntad permisiva de Dios

3.José y sus hijos
a. Los dos hijos de José permanecen parados delante de Jacob y este les promete herencia adoptando los como hijos.
b. Jacob predice que la tribu de Efraín llegaría a ser mas importante que la de Manasés.
c. Jacob reúsa cambiar sus manos prediciendo.


F. El árbol fructífero que da sombra. Cap. 49-50.
José recibe la Bendición de su padre.
Jacob reúne a sus doce hijos sobre su lecho de muerte poco antes de fallecer para declararles "para declararles lo que ha de venir en los últimos días!
Jacob pronuncia las siguientes profesáis:
a .Sobre Rubén (49:3.4)
(1) El era indomable como las olas salvajes del mar. Como el primogénito le correspondía mayor honor y una doble porción de la herencia.
   (Dt. 21:17), pero su padre no le reconoce sus derechos a causa de su inmoralidad con Bilha, la concubina de Jacob.
(2) Los Ru-benitas más tarde se establecerían al este del Jordán, (Junto con la tribu de Gad y media tribu de Manases) Véase Jos 1:12-16)
(3) Sin pretenderlo casi provocaron una guerra civil al edificar un altar en la riera oeste del Jordán. Jos 1:12-16
(4) Más tarde rehusaron ayudar al Ejército de Israel dirigido po Barac y Débora, en su lucha contra el pagano llamado Sísara y sus 900 carros herrados
Véase Jueces 4:1-3; 5:15,16
b. Sobre Simeón y Leví 49:5-7
(1) Estos fueron hombres de violencia e injusticia. Mataron a los habitantes de Siquem mediante engaño Gn 34:25 Jacob también ignoro a estos dos
(2) Sus descendientes estarían esparcidos en todo Israel, esto significaría que no tendrían tierra propia como  a las demás tribus. Los Hijos de Levi    moraron en varias ciudades esparcidas en Palestina, y los descendientes de Simeón tuvieron que compartir aquella porción de tierra que le fue dada a Judá. Véase Num.18:24 Jos.19:1-9
c. Sobre Judá. 49:8-12
(1) Los demás hermanos alabarían a Judá y se inclinarían ante él.
(2) Judá destruiría a sus enemigos y lo dejarían tranquilo, como a un león Joven.
d. Sobre Zabulón 49:13
(1) Habitaría junto al mar
(2) Su frontera llegaría hasta Sidón hoy llamada Saida ciudad fenicia.
e. Sobre Isacar 49:14,15
(1) Sería como un fuerte bestia de carga.
(2) Cambiaría la Libertad por la Seguridad
f. Sobre Dan 49:16-18
(1) Dan llegaría a ser como una serpiente en el camino que muerde los talones de los caballos, causando que caigan los jinetes, Una vieja tradición    dice que el anticristo vendrá de esa tribu
       (2) Sansón era de Dán (Jue 13:2,24)
g. Sobre Gad 49:19
(1) Gad seria lo opuesto a Isacar y lucharía frecuentemente por libertad con bravura.
h. Sobre Aser 49:20
(1) El pan de aser será sustancioso, y él dará deleites a l rey dará deleites al rey. Ana era de la tribu de Aser.
i. Sobre Neftalí
(1) Seria conocido por su agilidad y ligereza  como un ciervo y por su elocuencia. Con palabras.
j .Sobre José 49:21
(1) Sería como árbol fructífero junto una fuente de agua cuyas ramas dan sombra al muro.
(2) Será gravemente herido por arqueros depravados , pero sus armas serian destruidas el Pastor la Roca de Isral.
(3) Jacob predice y pronuncia sobre José las más ricas bendiciones divinas entre los doce, con excepción de Judá.
K. Sobre Benjamín. 49:27
(1) Sería como un lobo al acecho
(2) Devoraría a sus enemigos en la mañana y repartiría los despojos en la tarde. Para Ejemplo de esto Vea Jueces 20
(3) Tanto el Saúl del AT como Saul del NT fueron de esa tribu.

2.José retorna el cuerpo de su padre.
a. Jacob muere a la edad de 147 años 49:33
b. Su cuerpo fue embalsamado en Egipto. durante un tiempo de preparación de 40 días
c. Es llevado por sus hijo a Palestina y enterrado junto a sus padres. Macpela
d. Jesé asegura a sus preocupados hermanos que las condiciones favorables de que destruían continuarían exactamente igual después del funeral 50:20 para   mantener en vida mucho pueblo.
f. José muere a la edad de 110 años 50:26

G. La prefiguración del Salvador.

José es el tipo más completo que tenemos de Cristo en toda la biblia.
notemos las sorprendentes semejanzas que se dan entre los dos.
1. Ambos fueron amados por sus padres
2. Ambos se consideraron a si mismos pastores.
3. Ambos fueron enviados a sus hermanos por sus padres.
4. Ambos fueron odiados por sus hermanos sin razón.
5. En ambos casos sus hermanos tramaron contra ellos.
6. Los dos fueron severamente tratados.
7. Los dos fueron llevados a Egipto.
8. Ambos fueron despojados de sus túnicas
9. Ambos fueron vendidos por el precio de un esclavo.
 10. Los dos fueron detenidos como reos.
 11. Ambos permanecieron en silencio y no se defendieron
 12. Ambos fueron falsamente acusados.
 13. Ambos experimentaron la presencia de Dios en medio de toda circunstancia.
 14. Los dos fueron respetados por sus carceleros.
 15. Ambos fueron retenidos entre dos prisioneros uno de lo cuales después se perdió, y el otro se Salvó.
 16. Los dos tenían alrededor de treinta años cuando compasaron su ministerio.
 17. Los dos fueron muy exaltados después de sus sufrimientos.
 18. Los dos tomaron para sí esposas gentiles.
 19. Los dos estuvieron perdidos para sus hermanos por un tiempo
 20. Ambos fueron visitados y honrados por todas las naciones de la tierra.