LA ETAPA DEL REINO UNIDO "LOS ESCRITOS EN ESTA ETAPA" "CANTAR DE LOS CANTARES"

 

IV. Cantar de los Cantares. 

Trasfondo del libro: 

A. Acto primero: la sulamita. 

1. Salomón tenía una viña en los montes de Efraín, en un lugar que se llamaba Baalhamon. a unas 50 millas (unos 80 km) al norte de Jerusalén (8:11). 

2. La viña se la había alquilado a una familia compuesta de una madre, dos hijos y dos hijas con la que compartía la cosecha. La mayor de las hijas era la sulamita. y la otra la hermana pequeña que se cita (6:13; 8 :8 ). 

3. La sulamita era la cenicienta de la familia, era de una gran belleza natural, pero pasaba desapercibida para los demás. 

4. Sus hermanos la hacían trabajar mucho cuidando de la viña, de forma que tenía pocas oportunidades para cuidar de su apariencia personal ( 1 :6 ). 

a. Podaba las viñas. 
b. Les ponía trampas a las pequeñas zorras (2:15). 
c. Cuidaba del rebaño (1:8). 

5. Por estar tanto tiempo al aire libre, expuesta al sol, tenía la piel quemada ( 1 :6 ). 

B. Acto segundo: el pastor extraño.

 1. Un día llegó a la viña un apuesto forastero que pronto ganó el corazón de la joven sulamita. Aunque desconocido para ella, era en realidad Salomón disfrazado de humilde pastor. 

2. Le pregunta acerca de sus rebaño (1:7). 

3. El responde evasivamente, pero es muy claro en cuanto a su amor por ella ( 1 :8 - 1 0 ). 

4. El se marcha, pero le promete que un día volverá a ella. 

5. Durante su ausencia ella sueña con él en dos ocasiones: 

a. Primero: sueña que ya están casados y una noche se despierta y descubre que él no está a su lado. Se levanta, se viste rápidamente y sale a buscarlo (3:2-4). 

b. Segundo: que su amado ha vuelto y le ruega que abra la puerta y le deje entrar. Ella rehúsa porque no tiene deseo de vestirse de nuevo y ensuciar sus pies caminando hacia la puerta. Sin embargo, su coraz.ón pronto la reprende por su injusta acción y va a abrir la puerta. ¡Pero él ya se ha marchado! Leemos: «Mi amado metió su mano por la ventanilla, y mi corazón se conmovió dentro de mí. Yo me levanté para abrir a mi amado, y mis manos golearon mirra, y mis dedos mirra, que corría sobre la manecilla del cerrojo» (5:4, 5). El doctor J. Vernon McGee nos informa que una linda costumbre de aquellos días era que el amante pusiera mirra de suave fragancia en la parte de adentro del manillar de la puerta de la novia. La novia empezó entonces la frenética búsqueda de su amado que tan descuidadamente había ignorado. Durante la búsqueda los guardas de la ciudad la maltrataron, y el centinela de la muralla le arrancó el velo. Ella suplica a las mujeres de Jerusalén que la ayuden a encontrar a su amado y que le informen de su amor por él (5:6-8). Repentina y gozosamente descubre su paradero: «Mi amado descendió a su huerto, a las eras de las especias, para apacentar en los huertos, y para recoger los lirios. Yo soy de mi amado, y mi amado es mío; él apacienta entre los lirios» (6:2, 3). 

6 . Estos son los dos sueños de la sulamita concernientes a su misterioso y amado pastor. Pero, ¿por qué la dejó? ¿Dónde marchó? ¿Volverá? 

C. Acto tercero: el monarca poderoso. 

1. Un día llegan al pequeño pueblo de Sunem unas noticias electrizantes: el rey Salomón iba de camino a la ciudad. Pero la joven y solitaria enamorada no está interesada en la visita y no le presta ninguna atención, hasta que le llega la buena nueva de que es a ella a quien quiere ver el rey. 

2. Ella se siente muy confundida hasta que al llegar a su presencia le reconoce como su amado pastor. El tiernamente le explica que aunque ya tiene sesenta reinas, ochenta concubinas y un sinnúmero de vírgenes, ella será su escogida y amor verdadero 6 :8 ). La invita a que se vaya con él y le promete que cuidará de su hermana pequeña (8 :8 , 9). 

3. La novia es entonces instalada en la carroza real hecha de madera del Líbano, con columnas de plata, el respaldo de oro, y el asiento tapizado en púrpura (3:9, 10). 

4. Juntos viajan hasta el palacio real en Jerusalem escoltados por sesenta soldados escogidos (3:7. 8 ) 

D. La novia tal como la describe su amado. 

1. Era la más hermosa de todas las mujeres (1:8). 

2. Sus ojos eran suaves como palomas (1:15)

3. Era como un lirio entre espinos comparada con sus otras mujeres (2 :2 ). 

4. Sus cabellos eran como cabritos que retozan por los montes de Galaad (4:1). 

5. Sus dientes eran perfectos y blancos como lana lavada (4:2). 

6 . Sus labios eran rojos como hilos de grana (4:3) y dulces como la miel (4:11). 

7. Su cuello era esbelto como la torre de David (4:4).

8 . Sus pechos eran como dos gacelas mellizas que pastan entre las rosas (4:5). 

9. Era como un jardín donde brotan granados de frutos exquisitos (4:13). 

10. Era como una fuente de huertos, pozo de aguas vivas, que corren del Líbano (4:15). 

11. Sus muslos eran como joyas, obra de manos expertas (7:1). 

12. Su ombligo era como una taza redonda llena de vino (7:2). 

13. Su vientre era como un montón de trigo rodeado de lirios (7:2). 

14. Su nariz, era como la torre del Líbano que mira hacia Damasco (7:4). 

15. Le ganó el corazón con una sola mirada de sus bellos ojos (4:9). 

E. El novio tal como lo ve la amada. 

1. Era como un cervatillo saltando y brincando por los montes (2:9). 

2. Era blanco y rubio, inconfundible entre miles de hombres (5:10). 

3. Su cabeza era como oro finísimo y sus cabellos negros como el cuervo (5:11). 

4. Sus ojos eran como palomas junto al arroyo de aguas, serenos y profundos (5:12). 

5. Sus mejillas como hermosos jardines de fragantes flores (5:13). 

6 . Sus labios eran como lirios perfumados y su aliento como mirra (5:13). 

7. Sus brazos eran como barras de oro incrustados de topacios (5:14). 

8 . Su cuerpo era como de marfil cubierto de zafiros (5:14). 

9. Sus piernas eran como pilares de mármol afirmados sobre bases de oro puro. Su aspecto era distinguido como cedros del Líbano.

LA ETAPA DEL REINO UNIDO "LOS ESCRITOS EN ESTA ETAPA" "PROVERBIOS"

 II. El libro de Proverbios. Introducción: 

1. Un proverbio es una frase breve que expresa la experiencia de la vida. 

2. Son varios los autores del libro de Proverbios. 

a. Salomón ( I—24). Se nos dice en 1 Reyes 4:32 que el escribió tres mil proverbios y compuso más de mil himnos o cantos. Sin embargo, los capítulos 1—24 contienen sólo una parte de esa cantidad. 

b. Los varones de Ezequías (25—29). 

c. Agur (30). 

d. Lemuel (31). 

3. El libro nos presenta la enseñanza mediante la figura de un hombre joven que inicia su camino en la vida. Recibe la primera lección en 1:7. Dos escuelas le buscan y le enviad información sobre sus programas de estudios. Una es la escuela de la sabiduría y la otra es la escuela de los necios o insensatos. 

4. La palabra clave en Proverbios es. por supuesto, sabiduría. 

a. La sabiduría protegerá a sus discípulos (2:8). 

b. La sabiduría los dirigirá (3:5, 6 ). 

c. La sabiduría los perfeccionará (4:18). 

5. Hay varios pasajes clásicos en este libro. 

a. Las advertencias de la sabiduría (1:20-31). 

b. Las recompensas de la sabiduría (3:5, 6 ). 

c. La energía de la sabiduría (6:6-11). 

d. La ramera impía (7:1-27). 

c. La esposa virtuosa (31:10-31). 

f. El Salvador soberano (8:22-31). 

g. Quince hechos famosos (30:18-31). 

h. El rebelde desenfrenado (30:11-14). 

6 . Proverbios es equivalente en el Antiguo Testamento a la epístola de Santiago. Resulta imposible componer un bosquejo cronológico de este libro. Se consideran en él como mínimo once asuntos diferentes. 

a. El buen nombre: (1) «La memoria del justo será bendita; mas el nombre de los impíos se pudrirá» (10:7). (2) «De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas, y la buena fama más que la plata y el oro» (22:1). 

b. La juventud y la disciplina: 

(1) «El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza de su madre» (10:1; 17:21. 25, 19:13). (2) «El hijo sabio recibe el consejo del padre; mas el burlador no escucha las reprensiones» (13:1). 

(3) «El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; mas el que lo ama, desde temprano lo corrige» (13:24). 

(4) «Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza; mas no se apresure tu alma para destruirlo» (19:18). 

(5) «Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él» (2 2 :6 ). 

(6 ) «La necedad está ligada en el corazón del muchacho; mas la vara de la corrección la alejará de él» (22:15; 29:15, 17). 

(7) «No rehúses corregir al muchacho; porque si lo castigas con vara, no morirá. Lo castigarás con vara, y librarás su alma del Seol» (23:13, 14). 

(8 ) Véase 23:15-25.

(9) Véase 30:11-14. 

c. Asuntos de negocios: 

(1) «El peso falso es abominación a Jehová; mas la pesa cabal le agrada» (11:1; 16:11:20:10, 23). 

(2) No salgas fiador de quien no conoces bien (6:1-5; 11:15: 17:18). 

(3) No te niegues a hacer el bien cuando puedes hacerlo (3:27). 

(4) «Jehová no dejará padecer hambre al justo...» (10:3). 

(5) Los perezosos pronto empobrecen, pero los diligentes disfrutan de abundancia (10:4; 22:29). 

(6 ) El empleado perezoso avergüenza al que lo envía. Es como el vinagre a los dientes o el humo a los ojos (10:26). 

(7) «El que confía en las riquezas caerá...» (11:28). 

(8 ) Es malo aceptar soborno para torcer la justicia (17:23). 

(9) Aprende a trabajar primero y luego podrás edificar tu casa (24:27). 

(10) «Velozmente pueden esfumarse las riquezas. La corona del rey no permanece en su familia para siempre; así, pues, vigila de cerca los intereses de tu negocio; entérate de la condición de tus rebaños y ganados. Entonces tendrás suficiente lana para vestidos y bastante leche de cabra para alimentar a todos los de tu casa después de recogido el heno y que venga la nueva cosecha y el pasto del monte sea recogido» (27:23- 27, paráfrasis de La Biblia ai Día). 

d. Matrimonio: 

(1) «Bebe el agua de tu misma cisterna....15:15>>

(2 ) «... alégrate con la mujer de tu juventud» (5:18). 

(3) «Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo es la mujer hermosa y apartada de razón» ( 1 1 :2 2 ). 

(4) «El que turba su casa heredará viento...» (11:29). 

(5) «La mujer virtuosa es corona de su marido: mas la mala, como carcoma en sus huesos» (12:4). 

(6 ) «La mujer sabia edifica su casa; mas la necia con sus manos la derriba» d (14:1:19:13). 

(7) «El que halla esposa halla el bien, y alcanza la benevolencia de Jehová» (18:22). 

(8 ) «Mejor es vivir en un rincón del terrado que con mujer rencillosa en casa espaciosa» (21:9; 25:24). 

(9) «Mejor es morar en tierra desierta que con la mujer rencillosa e iracunda» (21:19). 

(10) «Mujer virtuosa, ¿quien la hallará?» Nota: La respuesta más detalla a esta pregunta la encontramos en el capítulo 31 de Proverbios. 

e. Inmoralidad: 

(1) Significa burlarse de la ley de Dios (2:17). 

(2) Lleva al camino de la muerte v al infierno (2:18; 7:27; 9:18). 

(3) Contamina la conciencia (5:4). 

(4) Le causa a uno gemidos de angustia y vergüenza cuando la enfermedad consume el cuerpo (5:11). (5) Conduce a amargos remordimientos (5:12, 13). 

(6 ) Será juzgada por el Señor (5:21). 

(7) Llevará al hombre a la pobreza (6:26) 

(8 ) Abrasará el alma con tanta seguridad como el fuego abrasa la piel (6:27.32). (9) Es (7:22. 23): * /     (a) Como el buey que va al degolladero. 

    (b) Como el necio que va a la prisión. 

    (c) Como el ave que se apresura a la red. 

f. Malas compañías: 

(1) Rehúsalas, porque en el intento de atrapar a otros sólo se atrapan a sí mismos ( 1:10-19). 

(2) Recházalas, «porque comen pan de maldad, y beben vinos de robos» (4:17). 

(3) No las aceptes, porque su amabilidad es un engaño, sólo te quieren para su propio beneficio (23:6-8). 

(4) Rehúsalas, porque el verdadero carácter del hombre se ve en los amigos que elige (27:19). 

g. Sabiduría: 

(1) El temor de Dios es su raíz (1:7; 9:10). 

(2) Ganará muchos honores (1:9). 

(3) Librará de la inmoralidad (2:16). 

(4) Dirigirá lodos tus caminos (3:6). 

(5) Da renovación, salud y vitalidad (3:8). 

(6 ) Hará (cuando sabiamente diezmas) que tus graneros estén llenos y tus lagares rebosen de mosto (3:9, 10). 

(7) Es mucho mejor que la plata, el oro, v las piedras preciosas (3:14: 8:11. 19). 

(8 ) Da largura de días, riquezas, honor, placer y paz (3:16. 17; 9:11). 

(9) Fue el método de Dios para la creación (3:19, 20). 

(10) Es lo primero en la vida (4:7). 

(11) Debería ser amada como como a una novia (7:4). 

(12) Nos trae el favor de Dios (8:35).

 h. Dominio propio: 

(1) Es mejor tener dominio propio que conquistar una ciudad (16:32). 

(2) Un hombre sin dominio propio empieza frecuentemente cosas que no puede terminar (25:8). 

(3) El hombre sin riendas es como una ciudad sin protección (25:28). 

i. Bebidas alcohólicas: 

(1) Proporciona un falso valor y lleva al alboroto y la pelea (2 0 : 1 ). 

(2) Llena el corazón de angustia y dolor (23:29). 

(3) Enturbia los ojos y produce heridas (23:29). 

(4) Muerde como una serpiente venenosa (23:32). 

(5) Lleva a las alucinaciones y al delirium tremens (23:33). 

(6 ) Lleva a decir estupideces (23:33). 

(7) Te lleva a tambalearte como un marinero en medio del mar (23:34). 

(8 ) Te hace que te dejes apalear sin ser consciente de ello (23:35). 

(9) Hace que los líderes se olviden de sus deberes y perviertan el derecho (31:5). 

j. La amistad: 

(1) El amigo verdadero es fiel en todo momento y te ayuda en tiempo de necesidad (17:17). 

(2) Las heridas del amigo son mejores que los besos del enemigo (27:6). 

(3) Nunca abandones al amigo ni al amigo de tu padre (27:10). 

(4) Los consejos del amigo son agradables como el perfume (27:9). 

(5) La discusión amistosa es tan estimulante como las chispas que saltan cuando el hierro golpea al hierro (27:17). 

(6 ) El hombre que quiera tener amigos debe ser amigo (18:24). 

(7) Un amigo verdadero puede ser más íntimo que un hermano (18:24). 

k. Las palabras y la lengua: 

(1) Como plata escogida es la lengua del justo ( 1 0 :2 0 ). 

(2) El que refrena su lengua es sabio (10:19:11:12). 

(3) Los labios del justo instruyen a muchos ( 1 0 :2 1 ). 

(4) El hipócrita daña con la boca a su prójimo ( 1 1:9). 

(5) «El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espíritu fiel lo guarda todo» (11:13). 

(6 ) «Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; mas la lengua de los sabios es medicina» (12:18). 

(7) «El que guarda su boca guarda su alma; mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad» (13:3).

(8 ) «El testigo verdadero libra las almas...» (14:25). 

(9) «La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra áspera hace subir el furor» (15:1).

(10) «La lengua apacible es árbol de vida; mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu» (15:4). 

( 1 1 ) «... y la palabra a su tiempo, ¡cuán buena es!» (15:23). 

(12) «El corazón del justo piensa para responder...» (15:28). 

(13) «Panal de miel son los dichos suaves; suavidad al alma y medicina para los huesos» (16:24). 

(14) «El hombre perverso levanta contienda, y el chismoso aparta a los  mejores amigos» (16:28; 17:9).

(15) «Ei que comienza la discordia es como quien suelta las aguas; deja, pues, la contienda antes que se enrede» (17:14). 

(16) El que tiene entendimiento ahorra sus palabras (17:27). 

(17) Las palabras del chismoso producen heridas (18:8). 

(18) Es una necedad y una vergüenza responder antes de escuchar (18:13). 

(19) «La muerte y la vida están en poder de la lengua...» (18:21). 

(2 0 ) «... y el que habla mentiras no escapará» (19:56). 

(21) «Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha corno conviene» (25:11). 

(22) «Con larga paciencia se aplaca el príncipe, y la lengua blanda quebranta los huesos» (25:15). (23) «El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno es como el que toma al perro por las orejas» (26:17). 

(24) «Sin leña se apaga el fuego, y donde no hay chismoso, cesa la contienda» (26:20). 

(25) «Alábete el extraño, y no tu propia boca: el ajeno, v no los labios tuyos» (27:2). 

1. Varios grupos de proverbios: 

(1) Siete cosas que Dios aborrece (6:16- 19): 

(a) Los ojos altivos. 

(b) La lengua mentirosa. 

(c) Las manos derramadoras de sangre inocente.

(d) El corazón que maquina pensamientos inicuos. 

(e) Los pies presurosos para correr al mal. 

(f) El testigo falso que habla mentira. 

(g) El que siembra discordia entre hermanos.

 (2) Cuatro cosas que nunca se sacian  (30: 15. 16): 

(a) El sepulcro. 

(b) La mujer estéril.

(c) La tierra falta de agua. 

(d) El fuego. 

(3) Cuatro cosas asombrosas y misteriosas (30:18, 19): 

(a) El rastro del águila en el aire. 

(b) El rastro de la culebra sobre la peña. 

(c) El rastro de un barco en el mar. 

(d) El rastro de un hombre en la doncella. 

(4) Cuatro tipos de gente que son insoportables (30:21-23): 

(a) El esclavo que llega a ser rey. 

(b) El necio que se sacia de pan. 

(c) La mujer odiada que se casa. 

(d) La criada que toma el lugar de la señora. 

(5) Cuatro animalitos pequeños pero sabios (30:24-28): 

(a) Las hormigas, no son fuertes pero aseguran su comida en el verano.

(b) Los conejos, animales débiles que se protegen viviendo en las rocas. 

(c) Las langostas, que sin tener rey marchan en orden perfecto. 

(d) La araña, fácil de atrapar y matar. pero que se encuentran hasta en los palacios reales. 

(6 ) Cuatro monarcas majestuosos (30:29-31): f 

(a) El león, fuerte entre los animales que no retrocede ante nada. 

(b) El ceñido de lomos. 

(c) El macho cabrío. 

(d) El rey que marcha al frente de su ejército. 

(7) Dos cosas que Agur había pedido a Dios (30:7-9): 

(a) Le alejara de la vanidad y la mentira. 

(b) «No me des pobreza ni riquezas; manténme del pan necesario; no sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios.» Además de todo esto, disponemos en el libro de una serie de pasajes muy conocidos y amados, algunos de los más importantes son; «Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, también yo me reiré en vuestra calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis; cuando viniere como una destrucción lo que teméis, y vuestra calamidad llegare como un torbellino; cuando sobre vosotros viniere tribulación y angustia. Entonces me llamarán, y no responderé: me buscarán de mañana, y no me hallarán» (1:24- 28). «Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no le apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas. Honra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; y serán llenos tus graneros con abundancia y tus lagares rebosarán de mosto. No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová, ni te fatigues de su corrección; porque Jehová al que ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere. Jehová con sabiduría fundó la tierra: afirmó los cielos con inteligencia. Con su ciencia los abismos fueron divididos, y destilan rocío los cielos. Hijo mío. no se aparten estas cosas de tus ojos; guarda la ley y el consejo, y serán vida a tu alma, y gracia a tu cuello. Entonces andarás por tu camino confiadamente, y tu pie no tropezará. Cuando te acuestes, no tendrás temor, sino que le acostarás, y tu sueño será grato. No tendrás temor de pavor repentino, ni de la ruina de los impíos cuando viniere, porque Jehová será tu confianza, y él preservará tu pie de quedar preso» (3:5. 6 . 9-12, 19-26). «Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina su alma: los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, el corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal. el testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos» (6:16-19). «Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra. Antes de los abismos fui engendrada: antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen formados, antes de los collados, ya había sido yo engendrada; no había aún hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo. Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo: cuando afirmaba los ciclos arriba, cuando afirmaba las fuentes del abismo; cuando ponía al mar su estatuto, para que las aguas no traspasasen su mandamiento; cuando establecía los fundamentos de la tierra, con él estaba yo ordenándolo todo, y era su delicia de día en día. teniendo solaz delante de él en todo tiempo. Me regocijo en la parte habitable de su tierra; y mis delicias son con los hijos de los hombres» (8:22-31). «El fruto del justo es árbol de vida; y el que gana almas es sabio» (11:30). «Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte. La justicia engrandece a la nación; mas el pecado es afrenta de las naciones» (14:12. 34). «Encomienda a Jehová tus obras, y tus pensamientos serán afirmados. Cuando los caminos del hombres son agradables a Jehová, aun a sus enemigos hace estar en paz con él. Antes del quebrantamiento es ia soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu» (16:3, 7, 18). «Torre fuerte es el nombre de Jehová; a él correrá el justo, y será levantado» (18:10). «Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; mas los impíos caerán en el mal. Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes, y cuando tropezare, no se alegre tu corazón. No seas sin causa testigo contra tu prójimo, y no te lisonjees con tus labios. No digas: Como me hizo, así le haré; daré el paso al hombre según su obra» (24:16,17, 28, 29). «Como diente roto y pie descoyuntado es la confianza en el prevaricador en tiempo de angustia. El que canta canciones al corazón afligido es como el que quita la ropa en tiempo de frío, o ci que sobre el jabón echa vinagre. Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, y si tuviere sed, dale de beber agua: porque ascuas amontonarás sobre su cabeza, y Jehová te lo pagará» (25:19-22).

«No le jactes del día de mañana; porque no sabes qué dará de sí el día» (27; 1 ). «El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia» (28:13). «El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y no habrá para él medicina. Sin profecía el pueblo se desenfrena; mas el que guarda la ley es bienaventurado» (29:1, 18). «¿Quién subió al ciclo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes? «Toda palabra de Dios es limpia; el es escudo a los que en él esperan. No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso. Dos cosas te he demandado; no me las niegues antes que muera: Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; no me des pobreza ni riquezas; mantenme del pan necesario; no sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios. Hay generación que maldice a su padre y a su madre no bendice. Hay generación limpia en su propia opinión, si bien no se ha limpiado de su inmundicia. Hay generación cuyos ojos son altivos y cuyos párpados están levantados en alto. Hay generación cuyos dientes son espadas, y sus muelas cuchillos, para devorar a los pobres de la tierra, y a los menesterosos de entre los hombres» (30:4-9, 11-14). «Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. El corazón de su marido está en ella confiado, y no carecerá de ganancias. Le da ella bien y no mal todos los días de su vida. Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; y su marido también la alaba. Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; la mujer que teme a Jehová, ésa será alabada» (31:10-12. 28, 30).

LA ETAPA DEL REINO UNIDO III. Salomón

 III. Salomón, el fabuloso rey de Israel (1 R. 1— 11: 2 Cr. 1 -9 ). 

A. Su triunfo sobre sus enemigos (1 R. 1:1—2:46). 

1. Sobre Adonías. 

a. Mientras que David está en su lecho de muerte, Adonías, el mayor de los hijos vivos, intenta arrebatarle el trono a su hermanastro Salomón. Está apoyado en su propósito por Joab y Abiatar (1:7). 

b. Salomón, por otro lado, está apoyado por el profeta Natán: por su madre Betsabé; y por Benaía, uno de los hombres más valerosos de David de los viejos tiempos ( 1:8- 11). 

c. Betsabé visita a su esposo enfermo y logra arreglar las cosas para que Salomón sea ungido por Sadoc (1:39). 

d. Adonías queda en libertad pero es puesto también a prueba. Tiempo después fue ejecutado al seguir conspirando mediante su pretensión de casarse con Abisag sunamita. quien fue la última concubina de su padre David (1:3; 2:17, 25). 

2. Sobre Abiatar (2:26, 27). Salomón le perdona la vida debido a su fidelidad para con David, pero fue echado del sacerdocio. 

3. Sobre Joab (2:28-34). Muere al fin este sanguinario general, no sólo por su participación en la rebelión de Adonías, sino por sus pasados crímenes, incluidos los asesinatos de Abner y Amasa. 

4. Sobre Simei (2:36-46). Al igual que Adonías es puesto bajo vigilancia, pero él quebranta la confianza que se le otorga y muere por esta causa. Así se cumple el requerimiento de David en su lecho de muerte, de que se ajusticie tanto a Joab como a Simei (2:5, 8 ). 

B. Su don de Dios (3:4-28). 

1. Mientras está en Gabaón para ofrecer sacrificios, Dios se le aparece en sueños y le dice que le concederá lo que le pida, y Salomón pide sabiduría (3:6-9). 

2. Cuando regresa a Jerusalén es confrontado con una situación que pone a prueba su recién adquirida sabiduría. Dos prostitutas que habían tenido hijos le piden justicia en relación con  sus niños, uno estaba vivo y el otro muerto. Ambas madres reclaman al niño vivo como suyo. Salomón ordena partir en dos a la criatura viva y darle una parte a cada madre. La madre verdadera se horroriza, por supuesto, ante esta idea y queda así demostrada su verdadera identidad (3:16-28). 

C. Su reinado absoluto y pacífico sobre todo Israel (1 R. 4:1-34). 

El reinado de Salomón en este tiempo es una bella prefiguración del perfecto reinado de Cristo en el milenio. Vemos que: 

1. Salomón tiene doce ministros en su gabinete para auxiliarle en su reinado (1 R. 4:7). Jesús les concederá esto a sus doce discípulos (Mt. 19:28). 

2. Salomón reinó sobre «todos los reinos» en el área de la Tierra Santa (1 R. 4:21), mientras que Cristo reinará sobre todos los reinos de la tierra (Ap. 11:15). 

3. Los súbditos de Salomón le servían como nosotros serviremos a Cristo (1 R. 4:21: Ap. 22:3). 

4. El reinado de Salomón trajo paz local (1 R. 4:24), y el reinado de Cristo producirá paz universal (Is. 2:2-4). 

5. Los habitantes de Judá e Israel vivieron tranquilos, «cada uno debajo de su parra y de su higuera» (1 R. 4:25). Así viviremos nosotros durante el reino de Cristo (Jer. 23:6: Mi. 4:4; Zac. 3:10). 

D. Su templo de adoración (1 R. 5—8 ; 2 Cr. 2—7). 

1. La preparación. 

a. Empezaron en el mes de mayo del año cuarto de Salomón y lo completaron en el mes de noviembre del año undécimo, en un total de siete años (1 R. 6:38). 

b. Su tamaño era exactamente el doble del tabernáculo de Moisés, tenía 90 pies (27 m) de largo, 30 pies (9 m) de ancho y 45 pies (13,5 m) de alto. (Cp. con Ex. 26:16- 18.) 

c. Fue edificado en buena parle mediante la aportación de trabajo obligatorio decretado por Salomón, en el que cooperaron 100.000 israelitas, 80.000 canteros y 3.600 capataces (1 R. 5:13-17). 

d. El suelo y las paredes del templo eran de piedra, recubiertas de madera de cedro y de oro (1 R. 6:16. 21. 22). 

e. Fue edificado con piedras ya labradas, de manera que no se escuchó el sonido de martillos, piquetas u otras herramientas de hierro (1 R. 6:7). 

f. Había diez candeleros, cinco a cada lado, como en el tabernáculo de Moisés, y diez mesas para los panes de la proposición ( 1 R. 7:49), en comparación con una mesa y un candelera en el tabernáculo de Moisés. 

g. Salomón pagó al rey Hiram de Tiro 4.400.000 litros de trigo y 4.400 litros de aceite puro de oliva por la madera de cedro de los montes del Líbano para la construcción del templo (5:8-1 1). 

h. Había también dos querubines de oro en el lugar santísimo (1 R. 8:7). 

2. La dedicación. Salomón repasa brevemente las circunstancias históricas que les han llevado a este día feliz (1 R. 8:12-21; 2 Cr. 6:1-11). 

3. La súplica (1 R. 8:22-53; 2 Cr. 6:12-42).Salomón ora pidiendo que la influencia de este bello templo se extienda por sí misma en tres formas: 

a. Sobre el individuo (1 R. 8:31. 32). (1) Que los pecadores sean juzgados. (2) Que los justos sean justificados. 

b. Sobre la nación. ( 1) Que sus pecados puedan ser perdo

nados (vv. 33-35). (2) Que la tierra pueda ser sanada (vv. 36, 37). (3) Que Israel pueda ser preservado aun en la cautividad (vv. 44-50). 

c. Sobre los paganos (vv. 41-43). 

4. La bendición (1 R. 8:54-61). 

5. La manifestación divina (2 Cr. 7:1-3). «Cuando Salomón acabó de orar, descendió fuego de los cielos, y consumió el holocausto y las víctimas: y la gloria de Jehová llenó la casa.» 

6 . La presentación de sacrificios (1 R. 8:62-66; 2 Cr. 7:4-10). Esta ofrenda consistió de 120.000 ovejas y 22.000 bueyes. Fue la más grande de las que aparecen en la Biblia y quizá de todos los tiempos. 

E. Sus riquezas. 

1. Tuvo 700 esposas y 300 concubinas (1 R. 11:3). 

2. Acumuló cantidades fantásticas de oro.

 a. De Hiram de Tiro recibió 3.970 kilos (9:14). 

b. Sus barcos le trajeron 420 talentos, equivalentes a casi 14.000 kilos de oro (9:27,28). c. De la reina de Sabá recibió 120 talentos de oro. equivalentes a unos 3.970 kilos de oro. ( 1 0 : 1 0 ). 

d. De impuestos y otros ingresos recibía cada año 6 6 6 talentos de oro. equivalentes a unos 22.000 kilos de oro (10:14). 

3. Poseyó, además. 40.000 caballos (4:26). 

4. Tuvo también 1.400 carros y 12.000 soldados de caballería (10:26). 

5. Comandaba 12.000 jinetes. 

6 . Dispuso de una amplia flota de barcos (1 R. 9:26-28: 10:22; 2 Cr. 8:17. 18). 

7. Mandó que le hicieran un gran trono de marfil y lo recubrió de oro puro: el respaldo era redondo y tenía brazos a los lados. Para llegar a él se subían seis gradas y estaba rodeado de doce leones, dos en cada escalón (10:18-20). 

8 . Construyó una planta de fundición de metales en Gezer y Bct-horón (1 R. 9:17). 

F. Su testimonio en el mundo que le rodeaba (1 R. 4:29-34: 10:1-13). 

1. La reina de Sabá fue a Jerusalén para ver por sí misma las riquezas de Salomón y para comprobar su universal mente reconocida sabiduría. Entró en la ciudad con escepticismo y cuando marchaba dijo como testimonio: 

    «Pero yo no lo creía, hasta que he venido, y mis ojos han visto que ni aun se me dijo la mitad: es mayor tu sabiduría y bien, que la fama que yo había oído» (1 R. 10:7). Nueve siglos después Cristo Jesús se refirió a esta histórica visita (Mi. 12:42). 

2. La sabiduría de Salomón fue reconocida universalmente en asuntos de: 

a. Jurisprudencia (1 R. 3:28). 

b. Administración (1 R. 4:29: 5:12). 

c. Poesía (1 R. 4:32). (Los escritos de Salomón se analizan al final de esta etapa.) 

d. Ciencias naturales (1 R. 4:33). 

e. Arquitectura e ingeniería (1 R. 5:1-7: 9:15- 22). 

f. Asuntos comerciales (1 R. 9:26— 10:29). 

g. Filosofía (Ec. 2:3). 

h. Horticultura (Ec. 2:5). 

G. Sus transgresiones contra Dios:

1. Las advertencias que recibió Salomón sobre las transgresiones. 

a. De David: (1) Primera advertencia (1 Cr. 22:13). (2) Ultima advertencia (1 R. 2:3). 

b. De parte de Dios: (1) Primera amonestación (1

R. 3:14). (2) Segunda amonestación (9:6, 7). (3) Ultima advertencia (11:11). 

2. La naturaleza de las transgresiones de Salomón. Unos 450 años antes de Salomón, Dios había mandado las calificaciones que debían tener los futuros reyes de Israel:  «Cuando hayas entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, y tomes posesión de ella y la habites, y digas: Pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que están en mis alrededores; ciertamente pondrás por rey sobre ti al que Jehová tu Dios escogiere: de entre tus hermanos pondrás rey sobre ti; no podrás poner sobre ti a hombre extranjero, que no sea tu hermano. Pero él no aumentará para sí caballos, ni hará volver al pueblo a Egipto, con el fin de aumentar caballos; porque Jehová ha dicho: No volváis nunca por este camino. Ni tomará para sí muchas mujeres, para que su corazón no se desvíe; ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia»  (Dt. 17:14-17). Pero Salomón desobedeció en estas tres áreas.

a. Tuvo mucho oro y plata (1 R. 10:14-27). 

b. Poseyó miles de caballos (4:26). 

c. Tuvo muchas mujeres y concubinas ( 1 1:3). 

3. Los resultados de las transgresiones de Salomón: 

a. Que estuviera, por primera vez durante su reinado, plagado de agitadores y pequeñas revueltas (11:14-25). 

b. Que después de muerto Salomón, Dios le quitaría parte del reino a su hijo y se lo daría a otro (11:9-13, 26-40).

ETAPA DEL REINO UNIDO

INTRODUCCIÓN A LA ETAPA DEL REINO UNIDO (1 de Samuel 8—31; 2 de Samuel; 1 de Reyes 1—11; 1 de Crónicas; 2 de Crónicas 1—9; Salmos; Proverbios; Eclesiastés; Cantar de los Cantares)

         

1. Esta etapa, que cubre un período de unos 120 años aproximadamente, registra la historia de los tres primeros reyes de Israel, cada uno de los cuales reinó durante cuarenta años. Los reyes son Saúl, David y Salomón. 

2. La mayor parte de los bellísimos himnos y proverbios de Israel fueron compuestos durante este período. Esto incluye los Salmos. Proverbios, Cantar de los Cantares de Salomón y Eclesiastés. 

3. Esta etapa comienza con la elección de un rey (Saúl, 1 S. 9) y termina con el rechazo de otro rey (Roboam. I R. 12). 

4. Incluye la visita a la adivina de Endor (1 S. 28) y la visita de la reina de Sabá (1 R. 10). 

5. Leemos acerca de la muerte de dos bebés. El primero (2 S. 12) nos habla de las consecuencias del pecado, mientras que el segundo (1 R. 3) es una muestra de la sabiduría de Salomón. «Entonces dijo David a Natán: Pequé contra Jehová. Y Natán dijo a David: También Jehová ha remitido tu pecado; no morirás. Mas por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehová. el hijo que le ha nacido ciertamente morirá» (2 S. 12:13, 14). «En seguida el rey dijo: Partid por medio al niño vivo, y dad la mitad a la una, y la otra mitad a la otra. Entonces la mujer de quien ‘era el hijo vivo, habló al rey (porque sus entrañas se le conmovieron por su hijo), y dijo: ¡Ah, señor mío! dad a ésta el niño vivo, y no lo matéis. Mas la otra dijo: Ni a mí ni a ti. partidlo. Entonces el rey respondió y dijo: Dad a aquélla el hijo vivo, y no lo matéis; ella es su madre. Y todo Israel oyó aquel juicio que había dado el rey; y temieron al rey. por que vieron que había en él sabiduría de Dios para juzgar» (1 R. 3:25-28). 

6. Durante este tiempo se libera una ciudad (1 S. 11), se les perdona la vida a unos animales (1 S. 15). y se mata a un gigante (1 S. 17). 

7. Se habla de un profeta que no le tiene miedo al rey (Natán, 2 S. 12), y de un sacerdote fiel (Sadoc, 2 S. 15). 

8. El arca del pacto es llevada en dos ocasiones a Jerusalén, una vez durante una celebración (2 S. 6), y la otra durante una revolución (2 S. 15). «Así David y toda la casa de Israel conducían el arca de Jehová con júbilo y sonido de trompeta. Metieron, pues, el arca de Jehová. y la pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le había levantado; y sacrificó David holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehová» (2 S. 6:15.17). «Entonces David dijo a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén: Levantaos y huyamos, porque no podremos escapar delante de Absalón; daos prisa a partir, no sea que apresurándose él nos alcance, y arroje el mal sobre nosotros, y hiera la ciudad a filo de espada. Y he aquí, también iba Sadoc, y con él todos los levitas que llevaban el arca del pacto de Dios; y asentaron cl arca del pacto de Dios. Y subió Abiatar después que todo el pueblo hubo acabado de salir de la ciudad. Pero dijo el rey a Sadoc: Vuelve el arca de Dios a la ciudad. Si yo hallare gracia ante los ojos de Jehová, él hará que vuelva, y me dejará verla y a su tabernáculo» (2 S. 15:14, 24, 25). 

9. Una hermana es violada (2 S. 13) y un hijo muere colgado de la rama de un árbol (2 S. 18).            

10. El hijo de un hombre (Jonatán) protege al joven David de la ira de su padre (Saúl. 1 S. 20).            

11. Una ciudad pagana se convierte en la ciudad santa (2 S. 5). «Entonces marchó el rey con sus hombres a Jerusalén contra los jebuseos que moraban en aquella tierra; los cuales hablaron a David, diciendo: Tú no entrarás acá, pues aun los cojos y los ciegos te echarán (queriendo decir: David no puede entrar acá). Pero David tomó la fortaleza de Sion, la cual es la ciudad de David. Y dijo David aquel día. Todo el que hiera a los jebuseos, suba por el canal y hiera a los cojos y ciegos aborrecidos del alma de David. Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrará en la casa» (2 S. 5:6-8). 

12. Salomón es instruido (1 R. 2) y el templo es edificado (1 R. 6).