VII Israel en el lado oriental del río Jordán (Deuteronomio).
En la ribera del Jordán Moisés dirigió tres discursos
a Israel, presentó un desafío a Josué, pronunció una
bendición sobre cada una de las tribus, compuso un
cántico y partió para el cielo.
A. Sus tres sermones.
Primer sermón (Dt. 1—4).
1. Habla acerca de la grandeza del Dios que habían conocido en el monte Sinaí (4:10-19. 32,
33).
2. Repasa las trágicas consecuencias de su pecado en Cades-bamea (1:27). Un viaje que debió haberles tomado solamente once días
(desde el Sinaí a Canaán) les ocupó en realidad treinta y ocho años (1:2).
3. Les recuerda su propio pecado que le privó de
entrar en la tierra prometida (3:23-27; 4:21.22).
(Véase también 31:1.)
4. Insta a Israel para que animen a Josué (1:38;
3:28). (Véase también 31:7, 8, 23.)
5. Establece en la parte oriental las tres ciudades
de refugio (4:41-43).
Segundo sermón (5—26).
6. Son repetidos los Diez Mandamientos (5:7-
2 1 ).
7. Les advierte sobre las consecuencias de las de
la inmoralidad (23:17), hacer pactos (7:1-5) y
las prácticas paganas de adivinación y hechicería (18:9-14).
8. Moisés hace una descripción de Canaán (8:7, 8).
9. Repasa su experiencia personal con Dios cuando estuvo con él en el monte Sinaí (9:9-21).
10. Les recuerda sus obligaciones financieras para
con Dios (26).
11. Les da leyes en relación con la vestimenta
(22:5), el divorcio (24:1-4), derechos de las
mujeres (21:10-17: 22:13-20), y la guerra (20).
12. Les resume el propósito y el plan general de
Dios para aquella generación de israelitas: «Y
nos sacó de allá (Egipto), para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres
[Canaán] ...» (6:23).
Tercer sermón (27—30).
13. Ordena a los levitas que lean desde dos montes las bendiciones y los juicios (las maldiciones) de la ley cuando Israel entre en la tierra
prometida. Tenían que leer las bendiciones
desde el monte Gerizim y las maldiciones desde el monte Ebal (11:26-29; 27:1-14). Las bendiciones específicas se citan en 28:1-14, y las
maldiciones en 27:15-26; 28:15-68.
14. Deuteronomio 28—30 registra en siete partes
los elementos del pacto palestino.
a. Israel sería dispersado por desobediencia
(28:36; 49—53, 63—68; 30:1). Esto abarca los cautiverios en Asiria y Babilonia y
la dominación romana, además de las
aflicciones sufridas por Israel en los pasados veinte siglos. Parece como si Moisés
hubiera tenido en mente los ejércitos de
Hitler cuando escribió 28:64-67. Durante
este tiempo Israel sería motivo de refrán
(28:37). y sería la cola y no la cabeza (cp.
28:13 con 28:44).
b. Israel se arrepentiría mientras estuviera en
la dispersión (30:2).
c. El retorno de Cristo tendrá lugar (30:3).
d. Israel será restaurado a su tierra (30:5).
e. La nación recibirá un nuevo corazón
(30:6).
f. Los opresores de Israel serán juzgados
(30:7).
g. La nación experimentará prosperidad
(30:9).
15. Moisés da a elegir a su generación entre la
bendición y el juicio de Dios (30:15-20). Durante sus tres sermones habla acerca de los siguientes grandes temas teológicos:
a. La fidelidad de Dios (2:7: 4:33-38: 7:6-8:
8:3, 4: 9:4-6: 29:5.6:32:9-14).
b. La Palabra de Dios (4:1,2. 7. 9: 11:18-21:
30:11-14).
c. La persona de Dios (6:4. 5; 7:9; 32:39).
d. El amor de Dios (7:13).
e. La gloria de Dios (4:39; 10:17, 18).
f. La gracia de Dios (7:6-9; 9:4-6).
g. La venida del gran Profeta de Dios (18:15-
20).
h. La voluntad de Dios (10:12-16).
i. Los reyes de Dios (17:14-20).
j. El Israel de Dios (4:25-31; 11:16, 17).
B. Presenta un desafío ante Josué (31). Véanse especialmente 31:7, 8. 14, 23.
C. Su cántico. Véanse 31:19-22. 30: 32:1-47.
En este tiempo es cuando Moisés también completa el Pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia). (Véanse 31:9. 24.)
D. Sus bendiciones individuales sobre las tribus (33)
E. Su partida al cielo (31:2,14— 18; 32:48-52; 43:1-12