Paso once: de las tentaciones en el desierto a Betábara (Jn. 1:29-42)
A. Juan el Bautista presen tó al Mesías como el Cordero de Dios. « .. He aquí el Cordero de Dios, que qu ita el pecado del mundo» (Jn. 1:29). Sin ser quizá plenamente consciente de ello Juan estab a respondiendo a la pregunta que había hecho un jovencito veinte siglos antes. «Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto?» (Gn. 22:7). Escuchemos la conclusión gloriosa de este maravillosa tema mediante la voz de los ángeles del cielo que claman: «El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza» (Ap. 5:12). (Véanse Gn. 22:7; Ex. 12:3,'rís. 53:7; 1 P. 1:19; Ap. 5:6.)
B. Juan cuenta cómo reconoció Él al Mesías cuando el Espíritu descendió sobre Él en forma de paloma.
C. Juan, hijo de Zebedeo, y Andrés, el hermano más joven de Pedro, dos de los discípulos de Juan el Bautista, dejan a este y siguen a Cristo.
D . Al poco tiempo Andrés lleva a su hermano Pedro a Cristo. Sin darse cuenta de ello, Andrés responde a la pregunta del perplejo Job:
1.Job : « ¡Quién me diera el saber dónde hallar a Dios!» (23:3).
2. Andrés a Pedro: «Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo)» (Jn. 1:41).
E. Jesús llamó «Cefas» (que quiere decir, Pedro [piedra]) a Simón. El propósito de Dios es cam biar los nombres (caracteres) de los hombres. (Véase Ap.3:12.)
1. Cambió a Abram por Abraham (G n. 17:5).
2. Cambió a Sarai por Sara (G n. 17:15).
3. Cambió a Jacob por Israel (G n. 32:28).
4. Cambió a Saúl por Pablo (H ch. 13:9).
Paso doce: de Betábara a Betsaida (Jn. 1:43-51)
A. Jesús se encuentra con Felipe y le llama para que le siga.
B. Felipe localiza a su amigo Natanael y le dice: «Hemos hallado a aquel de quien escribió
Moisés en la ley, así como los profetas: a Jesús, el hijo de José de Nazaret» (Jn. 1:45).
C. Natanael se muestra escéptico: «¿De Nazaret puede venir algo bueno?» (Jn. 1:46).
D . Felipe responde en forma positiva: «Ven y ve» (Jn. 1:46).
1. Notamos que Felipe un recién convertido, no tenía una comprensión completa del nacimiento virginal, pero con todo era un testigo efectivo.
2. A Natanael se le atragantó el título de « Jesús de Nazaret» que Felipe usó. Él sabía que el
Mesías nacería en Belén. A demás, parece que tenía mala opinión de los galileos.
3.Felipe no se metió en discusiones , sin o que le invitó:«Ven y ve».
E. Natanael confesó a Cristo como Hijo de Dios y Rey de Israel.
1. Se quedó sorprendido de que Jesús sabía que él estaba sentado bajo una higuera cuando
Felipe le habló. El Salvador siem pre trata con los hombres en el nivel donde se encuentran.
a. Trató con Natanael bajo una higuera (Jn. 1:48).
b. Trató con Zaqueo subido a un árbol sicómoro (Lc. 19:4, 5).
c. Trató con un ladrón moribundo clavado al árbol de la cruz (Lc. 23:39-43).
2. Se le promete a Natanael que un día vería los cielos abiertos, y a los ángeles de Dios subiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre (Jn. 1:51). Esto sucedió en la ascensión. (V éase H ch. 1:9-11.) A unque Natanael usa para con él el título Rey de Israel (1 :49), nuestro
Señor prefiere para sí el de Hijo del Hombre (1 :51). Este fue su título favorito y lo usó mucho m ás que ningún otro. Natanael y Felipe son los primeros en escucharlo.
3. Primera predicción: en relación con su ascensión (Jn. 1:50,51 ). Nota: Es emocionante observar que la primera predicción registrada que tenemos de nuestro Señor no está relacionada con su sufrimiento, su muerte, o incluso su resurrección, sino con su ascensión.
Como Isaías una vez declaró acerca de Dios: «A cordaos de las cosas pasadas desde los tiem pos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anunció lo porvenir desde el principio , y desde la antigüedad Jo que aún no era hecho; que digo : Mi consejo permanecerá , y haré todo lo que quiero » (46:9, 10).
Paso trece: de Betsaida a Caná (Jn. 2:1-11)
A. Jesús, María y sus discípulos participan en una boda en Cana.
B. María inform a a Jesús que se les había term inado el vino.
C. Él quiere ayudar en este embarazo so problema, pero amablemente le recuerda a María que el propósito de su venida a la tierra no era simplemente obrar milagros. (Cp. Jn y2:4 con Jn. 12:23.)
D. María instruye a los criados : « Haced todo lo que os dijere» (Jn. 2:5). (Véanse también Lc. 5:5, 6; H ch. 9:6; He. 5:9; 11:8.)
E. Se les pidió que llenaran de agua seis tinajas de piedra que usaban para agua. f | ^
F. Primer milagro: transformación del agua en vino (Jn. 2:7- '^11^ 9). Es significativo que nuestro Señor escogiera una boda para llevar a cabo su primer milagro. El matrimonio es la más antigua e im portante de las tres instituciones establecidas por Dios. Dios mismo ofició en la primera ceremonia de bodas en Edén (G n. 2 :2 0 -2 5 ). El Padre elegiría después la relación entre un hombre y su esposa para ilustrar el amor de Cristo por su Iglesia (Ef. 5:22- 33). Y el gran suceso de los siglos, que está todavía por venir, es una fiesta de bodas: el m atrim onio del Hijo de Dios con su esposa elegida (A p. 19:6-9). Jesús usó tinajas para agua a fin de realizar su p rim er m ilagro. El desea hacer lo mism o hoy, pero ahora usa vasos de barro vivientes. Si se lo permitimos, nos llenará con el agua de la Palabra de Dios, y cuando lo derramamos (ofreciéndoselo a otros) se transforma en el vino del Espíritu.
G. El encargado de la fiesta da testimonio de la excelente calidad del vino.
Paso catorce: de Caná a Capernaum (Jn. 2:12) Este se convertiría pronto en su lugar de residencia.
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